(بسم الله الرحمن الرحیم)
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: گنجی در نزد شماست که بر سر آن جنگی میان سه نفر از فرزندان پادشاهان اتفاق می‌افتد که هیچ یک در آن به پیروزی نمی‌رسند. سپس از سمت مشرق پرچم‌های سیاهی پدیدار می‌شود، آنها نبردی خواهند کرد که هرگز مانند آن اتفاق نیفتاده است.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
(بسم الله الرحمن الرحیم)
بر هیچ کس پوشیده نیست که برای پیروزی انقلاب و شکست و نابودی حکومت های جور و ستم نیاز به عوامل بسیاری است ، که در رأس آن ها حضور در صحنه و حمایت و تلاش خستگی ناپذیر ، و آگاهی و تحمّل رنج ها و امید به آینده درخشان است، و به عبارت دیگر یاران حضرت مهدی علیه السّلام دارای این ویژگی هستند.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
انقلاب ها، هرچه با عظمت باشند، دوستان و دشمنان بیشتری دارند. نهضت های توحیدی، شکوه مندترین حرکت تاریخ بوده و جریان های موافق و مخالف نیرومندی داشته اند. بازتاب نهضت مهدی، بیش از نهضت های رهایی بخش پیشین خواهد بود. آرمان های بلند، شرکت ستیزی و عدالت گستری بی مرز و جهان شمول آن، هم شور در دل مردمان محروم خواهد آفرید و هم دشمنان توحید و عدل را بر خواهد انگیخت. آن فرشته رحمت و غضب، همان گونه که دوستانی یک دل و با صفا در کنار دارد، دشمنانی کینه ورز و خطرناکی نیز در برابر خواهد داشت. باید دید همراهان حضرت کیانند، شمارشان چند است و خواست گاه اجتماعیشان کدام است و چه نقشی در پیش برد نهضت دارند. دشمنان را در کدامین جناح و خط فکری باید جست وجو کرد و شیوه برخورد امام، با مخالفان چگونه خواهد بود. شناخت معیارها و موازین یاران، ما را کمک خواهد کرد راه را بهتر شناخته و در صف منتظران با بصیرت قرار گیریم.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
تواتر حدیث 313 نفر:
در همه جا معروف است و در کتاب های مربوط به امام زمان علیه السّلام نوشته شده که هنگام ظهور آن حضرت، 313 نفر یاران مخصوصش به او می پیوندند و هم چون کوه در برابر حوادث ایستادگی کرده و همراه امام علیه السّلام هستند، اکنون به جاست که در این کتاب درباره ی این افراد خاص به بررسی فشرده ای بپردازیم. برای روشن شدن مطلب نخست صحّت اصل حدیث را مورد بررسی قرار داده، سپس ویژگی های این یاران را بیان می کنیم. به طوری که در کتب مربوطه مانند بحارالانوار (ج52) اثبات الهداة (ج 7)، منتخب الأثر و ... آمده، حدیث ماجرای پیوستن 313 نفر از یاران خاصّ حضرت قائم علیه السّلام به آن حضرت، هنگام ظهور در مکه متواتر است ، یعنی به اندازه ای نقل شده که انسان با بررسی آن ها علم پیدا می کند که این حدیث صحیح است، و از پیامبر و ائمه علیهم السّلام نقل شده است. بنابراین نباید شکّی در صدور حدیث مذکور از جانب معصومین علیهم السّلام نمود. توضیح بیش تر این که: این حدیث با تعبیرات گوناگون نقل شده و در مجموع به اصطلاح تواتر معنوی بر صحّت صدور آن از معصومین علیهم السّلام داریم، اکنون با توضیحات کوتاه، ویژگی های این افراد و یاران مخلص دیگر امام قائم علیه السّلام را در امور ده گانه زیر بررسی می کنیم:
(بسم الله الرحمن الرحیم)
براساس روایات یکی از نشانه‌های ظهور خروج دجال است. که در باره آن آراء و احتمالات مختلفی بیان شده است در ذیل به بررسی این عنوان می‌پردازیم.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
8- ایام الله
از مفاهیم بلند و پربار قرآن کریم عنوان ایام الله است که در دو آیه بکار رفته است، و از مجموع احادیث معصومین(علیهم‌السلام) و سخنان مفسرین چنین بدست می‌آید که مقصود از ایام الله؛ روزهایی است که قدرت و عظمت خداوند در آنها بطور کامل نمودار گردیده و نیروهای مردم بی‌اثر مانده و از کار افتاده است.بی‌تردید همة روزها را خداوند آفریده است و به او تعلق دارند. همان‌طور که همة مکان‌ها از آنِ اوست. اما قسمتی از زمان‌ها و مکان‌ها به سبب ویژگی خاصی به خداوند انتساب یافته‌‌اند و به نام اقدس او اضافه شده‌اند. مانند خانة کعبه که بیت‌الله نامیده شده و روزهای خاصی که عزت و قدرت و عظمت خداوند در آنها کاملاً آشکار گردیده است و ایام‌الله خوانده شده‌اند همچون روزهایی که نعمت‌های الهی مردمان را فرا گرفته و روزهایی که بلا و گرفتاری و عذاب بر آنان نازل گردیده است. (1)
(بسم الله الرحمن الرحیم)
و حجت قائم را دیدم که همچون ستاره‌ای پرنور در میان ایشان می‌درخشید. آن‌گاه از جانب رب‌العالمین خطاب آمد: ای محمد، او را دوست بدار؛ همانا که من او و دوستداران او را دوست می‌دارم.1
شاید از همین روست که حضرت رسول(ص) از خداوند متعال تقاضای دیدار یاوران حضرت مهدی(ع) را داشته2 و ایشان را برادران، دوستان3، محبوبان و گرامی‌ترین افراد امت در نزد خویش معرفی می‌نماید:آنان رفیقان من، مورد علاقه و محبت شدید من و گرامی‌ترین افراد امتم نزد من می‌باشند.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
اشاره:
در سال‌های اخیر توجه روزافزون اقشار مختلف جامعه، به ویژه جوانان، به موضوع مهدویت و انتظار موجب رونق بازار کتاب‌ها و نشریات مرتبط با این موضوع شده و هر از چند گاه کتاب یا نشریة جدیدی به این جرگه وارد می‌شود.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
(بسم الله الرحمن الرحیم)
(بسم الله الرحمن الرحیم)
مقدمه
ایمان به قیامت از مهم‌ترین باورهای دینی است که همة پیامبران بر آن تأکید داشته‌اند و مسئلة معاد، بعد از ایمان به خداوند رکن اساسی مکتب انبیا می‌باشد.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
(بسم الله الرحمن الرحیم)
(بسم الله الرحمن الرحیم)
پس از تشریح کاربردی علائم حتمی، علّت تفکیک علائم حتمی از علائم غیرحتمی روشن می‌شود، لیکن آیا این تفکیک ضرورت هم دارد یا خیر؟
برجسته‌ترین کارشناس مهدوی در عصر حاضر و توانمندترین تلاش‌گر عرصة مهدویت حضرت آیت‌الله حاج شیخ لطف‌الله صافی گلپایگانی –مد ظله العالی- در کتاب ماندگار و پربار منتخب الاثر در پایان بحث مفصل خود پیرامون دجّال می‌نویسد: آیا شناخت نشانه‌های ظهور از جمله خروج دجال واجب است تا به هنگام وقوع دانسته شود، و حق از باطل و سره از ناسره شناخته گردد؟ ظاهر این است که واجب است تا انسان در معرض گمراه شدن نباشد و از باب دفع ضرر محتمل.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
1- منظور از ملاقات چیست؟
اهل دل وشیفتگان کوی وصال می گویند که ملاقات با امام زمان(عجل الله تعالی فرجه) به چند صورت انجام می گیرد: الف) ملاقات و ارتباط روحی که بهترین نحوة ارتباطات است، ممکن است دائمی باشد و هیچ گاه فراق و جدایی نداشته باشد، یعنی شخص ملاقات کننده از لحاظ روحی در حدی است که هم سنخ و هم گون با امام عصر(علیه السلام) است و به گونه ای است که همیشه خود را در محضر مولایش می بیند و متنعم به نعمت هدایت معنوی حضرت مهدی است . اینان افرادی هستند که جانشان با جانف جانان همراه و محو در جمال مولا هستند. ب) ملاقات در عالم رؤیا انجام گیرد یعنی در خواب به محضر مولا برسند. ج) امام زمان را با همین بدن ظاهری و مادی ملاقات نمایند. منظور از بحث ملاقات با امام زمان که معمولاً درکتابها مطرح است و قصص و حکایاتی که در مورد ملاقات اشخاص متدین و مؤمنان خالص با حضرت مهدی(علیه السلام) گفته می شود ملاقات با بدن ظاهری است که دراین دنیا زندگیمی کند، نه ملاقات روحی و نه در عالم رؤیا، یعنی افراد بیشماری در طول غیبت با همین بدن مادی به محضر مولایشان با بدن مادی رسیده اند و جمال حضرت را با چشم سر مشاهده کرده و چه بسا دستوراتی گرفته و مشکلاتشان را رفع کرده اند. این خود بهترین دلیل بر اثبات وجودمبارک آن حضرت است.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
در روایات، براى انتظار فرج، ثوابهاى زیادى، بیان شده است.
«المنتظر لامرنا کالمتشحّط بدمه فى سبیل اللّه»(1) و «افضل اعمال شیعتنا انتظار الفرج»(2) به گونهاى از این فضیلتها اشاره دارد.
با دقت در این روایت و روایات مشابه روشن مىشود که در فرهنگ اهل بیتعلیه السلام، انتظار نه صرفاً یک حالت روانى، بلکه از مقوله عمل شمرده شده است، پس اگر انتظار، یک عمل است، منتظر هم باید عامل باشد.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
بیش از دو هزار نشانه برای فرج، ظهور و رستاخیز در کتب حدیثی نقل شده که می‌توان آنها را به چهار دسته تقسیم نمود:
1- فتن
2- ملاحم
3- علائم ظهور
4- اشراط الساعة
(بسم الله الرحمن الرحیم)
(بسم الله الرحمن الرحیم)
کسی که برای فرج دعا می کند از عقوبت های اخروی در امان می ماند، پاداش خونخواهی حضرت اباعبدالله الحسین(ع) را دارد و شایستگی دریافت احادیث ائمه اطهار(ع) را می یابد. . .
