(بسم الله الرحمن الرحیم)
چکیده
در نوشتار حاضر، ابتدا رابطه بعثت و مهدویت و حکومت عدل جهانی امام عصر(عج) در ضمن آیه اظهار (هو الذی ارسل رسوله بالهدی...) بحث و بررسی شده و سپس حلقه اتصال (غدیر) میان بعثت و مهدویت و رابطه آن با بعثت و حکومت جهانی امام مهدی در ضمن آیات شریفه وعد (وعد الله الذین آمنوا منکم...) و اکمال (الیوم اکملت لکم دینکم...) پژوهیده شده است. با روشن شدن زوایای مختلف بحث، نقش حساس و رابطه منطقی بعثت، غدیر، مهدویت و حکومت جهانی تبیین شده است.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
وقتی امام زمان(ع) ظهور کند هواهاى نفسانى را به هدایت و رستگارى برمى گرداند در آن روزگارى که مردم هدایت الهى را به متابعت هواهاى نفسانى درآورده باشند. آراء و اندیشه هاى مردم را تابع قرآن مى کند در آن روزگارى که آنها قرآن را تابع آراء و اندیشه هاى خود کرده اند او به شما نشان خواهد داد که عدالت در کشوردارى چگونه است؟
(بسم الله الرحمن الرحیم)
(بسم الله الرحمن الرحیم)
نجات پیروان اهل بیت از عذاب الهی، به معنای انکار مواعید الهی در عذاب گناهکاران نیست، بلکه پس از اینکه گناه شیعه را به بلایای دنیا یا سختی مرگ وعذاب قبر ودیگر عرصات عالم آخرت پاک کردند، به شفاعت اهل بیت نجات می یابد.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺑﺨﺸﺶ ﻭ ﮔﺬﺷﺖ ﻛﻨﺪ، ﺗﻮ ﻧﻴﺰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﺨﺸﺶ ﻭ ﮔﺬﺷﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺵ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺗﻮ ﺑﺎﻻﺩﺳﺖ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﺴﺘﻰ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﯾﯽ ﺑﺮ ﺗﻮ، ﺑﺎﻻ ﺩﺳﺖ ﺗﻮ ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
امام علی (علیه السلام) درمورد سجده های در نماز می فرماید: سجده اول، یعنی این که از خاکم و سربرداشتن از آن، رمز از خاک به دنیا آمدن است. سجده دوم، رمز مردن و به خاک خفتن است، سربرداشتن از آن، رمز برخاستن از قبر در قیامت و محشور شدن است(۲) و این مضمون این آیه است که: شما را از خاک آفریدیم و به خاک بر می گردانیم و بار دیگر از خاک، بیرونتان می آوریم.(۳)
(بسم الله الرحمن الرحیم)
قبل از اینکه جد ما حضرت آدم علیه السلام آفریده شود وما به خلقت جسمانی به این دنیا منتقل شویم، خداوند متعال ارواح همه انسانها را آفریده(1) ودر آن عالم، در حالی که همه ارواح حضور داشتند، معرفت خویش را به همه ارزانی داشت وبر بندگی خود از آنان میثاق گرفت.(2) آن گاه خداوند متعال، پیامبر اکرم وامیر المومنین علیه السلام ودیگر پیشوایان معصوم ودر پایان، حضرت مهدی علیه السلام وغیبت وظهور آن حضرت در آخر الزمان را بر همه ارواح ارزانی داشت(3) وهمگان را به پذیرش ولایت آنان آزمود. در این آزمایش، که در عالم قبل برگزار شد، همچون آزمایش های بعدی آن در دنیا (غدیر، سقیفه، عاشورا و...) همه ایمان نیاورده _ با آنکه بر آنان اتمام حجت شده بود _ برخی با آن به مخالفت برخاسته، به علت مخالفت با حکم خدا، کافر قلمداد شدند.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
(بسم الله الرحمن الرحیم)
ای علی! بدان که عجیب‌ترین مردم از نظر ایمان و بزرگ‌ترین مردم از نظر یقین، قومی هستند که در آخرالزمان می‌باشند، پیامبر(ص) را ندیده و امامشان نیز از آنها پنهان است اما به سیاه بر سفید ایمان دارند.
هنگامة ظهور حضرت مهدی(عج) قومی و گروهی خواهند آمد که اجر و پاداش آنها همانند اجر و پاداش پیشینیان است، امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند و با اهل فتنه و آشوب درگیر می‌شوند.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
اگر حتى خداوند، بندگانش را،از نافرمانى کردن و گناه ورزیدن نترسانیده بود، باز هم واجب بود که انسان ، مرتکب هیچ گناهى نشود، تا به این وسیله ، در برابر نعمتهاى او سپاسگزارى کرده باشد.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
اگر پروردگارت شریکى مى داشت ، فرستادگان آن شریک (یعنى پیامبران آن خدا دیگر) نزد تو مى آمدند.
لو کان لربک شریک لاتتک رسله . نامه / 31 نهج البلاغه
(بسم الله الرحمن ارحیم)
پیامبر (ص) فرمودند: من بر براق سوار شدم تا زمانى که به حجابى رسیدم، که میان من و خداى عزّ و جلّ حایل بود. در این حال از آن سوى حجاب ملکى خارج شد و گفت: اللَّه اکبر، اللَّه اکبر.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
از آنجا که این دو فرضیه بر مسلمانان واجب هستند، طبعاً ترک آنها نیز حرام است. در روایت‌ها و احادیث وارد شده، مذموم بودن ترک این فریضه به خوبی مستفاد می‌گردد.
«امر به معروف» و «نهی از منکر» دو فرضیه بزرگ و دو فرع از فروع ده‌گانه دین مبین اسلام محسوب می‌شوند. گذشته از عنایت خاص قرآن کریم به این موضوع و نیز سیره‌ی نظری و عملی پیامبراکرم(ص) و دیگر اولیای دین، در نگاه امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام امر به معروف و نهی از منکر جایگاه ممتاز و ویژه‌ای دارد. آن حضرت امر به معروف و نهی از منکر را عنایت دین، قوام شریعت و با فضیلت‌ترین اعمال بندگان خدا توصیف می‌نماید که حتی از جهاد در راه خداوند نیز بالاتر است.
از دیدگاه آن حضرت این دو فرضیه برکات فراوانی در جامعه اسلامی به دنبال دارد و در مقابل ترک آنها مستوجب نزول بلا و خطرات زیادی است. مراتب سه‌گانه امر و نهی(قلبی، لسانی، یدی) خصوصیات آمر و ناهی، رابطه امر به معروف و نهی از منکر با جهاد و اقامه حدود و نیز لزوم نصیحت کردن و نصحیت پذیرفتن، همچنین فضیلت امر و نهی عوام نسبت به خواص، و رعایا نسبت به حکام، از دیگر فرازهای بیانات علوی در تبیین جایگاه و ارزش امر به معروف و نهی از منکر است.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
شهر نجف با توسعه‌ای که یافت، مزار مطهر را در درون خود جای داد. درهرحال، مکان مزار امیرالمومنین(ع)، یعنی جایی که اکنون زیارت‌گاه اوست و به نام‌های مختلف در متون تاریخی یاد شده، مکان حقیقی و مسلّم دفن آن امام همام است.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
اگر چه بیان عظمت مقام حضرت فاطمه علیها السلام در نزد حضرت علی علیه السلام خود تحقیق مستقلی می طلبد لکن در این جا فهرست وار، به ذکر پاره ای از موارد، پرداخته شده تا بیانگر اوج مقام و مرتبه زن در نگرش حضرت باشد. توجه به این نکته نیز در نوشتار زیر حائز اهمیت است که، میزان علاقه امیرالمومنین علیه السلام به همسرش الگویی برای همه خانواده هاست.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
حضرت علی علیه السلام در خطبه 42 نهج البلاغه می فرمایند:
اى مردم شدیدترین خوف و هراسى که درباره شما دارم، براى دو چیز است: پیروى از هوى و درازى آرزو. اما پیروى از هوى آدمى را از برخوردارى از حق جلوگیرى مى کند و درازى آرزو، آخرت را به فراموشى مى سپارد.
(بسم الله الرحمن الرحیم)
(بسم الله الرحمن الرحیم)
امام علی‌بن‌ابی‌طالب علیه السلام فرمودند: آگاه باشید، همانا این دنیا که آرزوی آن را میکنید و بدان روی میآورید، و شما را گاهی به خشم میآورد و زمانی خشنود میسازد، خانه ماندگار شما نیست، و منزلی نیست که برای آن آفریده و به آن دعوت شدید.
آگاه باشید نه دنیا برای شما جاودانه و نه شما در آن جاودانه خواهید ماند.دنیا گرچه از جهتی شما را میفریبد ولی از جهت دیگر شما را از بدیهایش میترساند.
پس برای هشدارهایش از آنچه مغرورتان میکند چشم پوشید، و به خاطر ترساندنش از طمع ورزی در آن باز ایستید.
به خانهای که دعوت شدید سبقت گیرید، و دل از دنیا برگیرید، و چونان کنیزکان برای آنچه که از دنیا از دست میدهید گریه نکنید، و با صبر و استقامت بر اطاعت پروردگار، و حفظ و نگهداری فرامین کتاب خدا، نعمتهای پروردگار را نسبت به خویش کامل کنید.
آگاه باشید، آنچه برای حفظ دین از دست میدهید زیانی به شما نخواهد رساند.
آگاه باشید، آنچه را با تباه ساختن دین به دست میآورید سودی به حالتان نخواهد داشت خداوند دلهای ما و شما را به سوی حق متوجّه سازد و صبر و استقامت عطا فرماید.
